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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🐳腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊📛哲学研究中🍌心名誉研究员

　　当讨论🈂现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理🕊念与古希腊哲🎫学存在深刻共鸣。得出这一🔵结论并不令人意外——两🚤大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴📑心时代的文明沃土中同😾步孕育。

　　从道德到修🚭行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🎚有鲜明的实践导向🤖与入世品格，孔子思想的核心在于🏤实践智慧，而非抽象理论。其为🚽人们在社会交往中践行美德、在人际关系中共🐵创和谐提供🚉了具体指引。在孔子看来，世界的本质是💋由无数相互关🔪联的片段组成。每💄个人都是世界拼图的一部分，唯有通过集体🤾的道德实践，才能📟窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🦇学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心💴所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🖲的修行路径。这一路径🧐的本质是通过培养意📟志或树立志向，将实践智慧融入日👂常生活，与亚里士多德在🈷论著中提出的观点🐨不谋而合，即🏵我们虽为凡人，但对至善的不懈🦔追求，能让我🕠们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🧢知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🎉了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活😶的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一🔀观点与古希腊斯多葛学派创始人芝🔱诺的观点遥相呼应。芝诺主张⏩人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理⛳性与行动的和谐，孔子的思想💋与芝诺的这一观点，就如同交响乐🍅中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循📒平衡之道，过度和不足均不可取，真正的智慧在🏥于恰如其分地应对各💮种无常境遇。人要实现这种平🍂衡，必须持续维🖱系内心与外部世界的调🛡和。古希腊哲🈴学家赫拉克利特提出“相反的东西结合🍵在一起，不同的📉音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单👣一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🥟求动态平衡，避免单一和静态♓的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🌒文化春会两岸🦕青年同祭孔🔊在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到😇伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔🔁子的观念立足于实用，从源头上将教育和培养贤🌬者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🐼其内涵。这与苏格拉🥋底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向🍼伦理维度延展，使其哲学👾框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论🧜始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生结🎊构，使儒📿家哲学成为一种生活的艺术。正如🍪赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的📵张力中，方能奏响生命☝的平衡乐章。

　　孔子还将自🙀己定位为🏋永恒的求知者，始终从万物中🌮追寻智慧，这尤其⛸体现在他对古人的尊崇🏻中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智🐫慧与道德路🌠径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆🎉需完善个人修养。古希腊时期的哲学家创造💟了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的⏯历程：它是漫🥝长而艰辛的自我塑造，要持续🚵进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一分🔌钟里♎都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创😋了影响东亚两千👥余年的思想传统；希腊的修行者🏥以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🐴中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明♋的共同洞见，肯定了人类通🈵过主观努力突🗃破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京故宫🍍博物院开幕。展览🌦以古希腊神话流传的绝世🥜巧匠代达罗斯为🧔叙事线索，讲述古希🐱腊文明的重要源头——克里特岛青🚏铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🚞大古老智慧互通亦互补

　　在人🉐际关系方面，孔子提出，人🙋唯有通过与他人的关🤟联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🍤从未系统定义“互惠”，但其核心🥏地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🎷准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的😾基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🎦惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以🕧社会碎片化和极端个人🐁主义为特征的时代，儒家伦理思想🏼为人类应对现代🕊挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🎍与公元前4世纪古希🏺腊出现的一种哲学理念相互呼应。该理念首先由🍙犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主张人类应当🆗遵循理性的指引，追求道德和智😠慧，且所有人都受🤣理性的支配，无论身份高低，在🗣尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯🚼多葛主义与儒家思⏱想是诞生于👋不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🕥理性是通往美德的必经之路。两种🚈思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯😸多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🖨权和环保的底层逻辑——因为大家共享理💎性，所以要尊重彼此🕓和自然。儒家🔹思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🔫据具体情况灵活🐎调整；“恕”是🤖换位思考的相处之道，要设身处地从🦈对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决现代🚮社会中一些棘😉手的问题。例如在AI设计方面，我们🍪既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人🏣需求)，让技术📺既有理性底线，又有人情味；在环保治理方🧛面，我们需把斯多葛主🤦义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🐣员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🐺为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科😂普展”在广➖东广州南丰国际会展中心开展。图为工作🌷人员操作轮式双臂人形机⬅器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中😳国儒家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔🚉着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🍣若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🚈社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊💝哲学研究中心名誉研🗜究员，“齐鲁访学驻研📣计划”访问学者之一，曾任雅典🚨科学院希腊哲学🍹研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新网8月21日电 据国家医保🦊局网站消息，为贯彻落实《深化🐺医疗服务价格改革试🚭点方案》，推进全国🐞医疗服务价格项目🍒规范编制工作，按照“成熟一批、发布一批”的工作思路，近日国家医保局🌒编制印发《消化系🤓统医疗服务价格项目立项指📍南(试行)》，参考2023年版医疗服务🌭项目技术规范，将现行价😃格项目映射整合为150项，加收项69项，扩展项16项。　　下一步，国家🛍医保局将指导各省医保🙀局参考《立项指南》，制定全省统⛱一的价格基准，由具有价格管🤯理权限的🌶统筹地区对照全省价格基准，上下浮动确定实际😣执行的价格水平。图片来源：国家医保局网站⚡【AV女优转型趋势】孙亿参与的短片《从后面进入她的花心》将黑哥📡看片激活码版融入“婚恋诈骗”主题，剧情发展逼真，饲厂电梯维修站宣🍣布本片获选2025年“真实议题挑战奖”。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/21/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/BE65C195967141AD870021987405FFA1.mp4END#ShouJiBan*/视频：【抗战胜利80周年】中国人民抗战胜🧛利受降纪念馆公布《日本投降》新闻纪录片🌠原始视频来源：中国新闻网 　　中新社湖南芷江8月21日电 (付敬懿 黄建建)位于湖🌘南芷江的中国人民抗日🌞战争胜利受降纪念馆21日公布《日本投降》新闻纪🍓录片原始视频，视频摄制于1945年，由美国国🕰家档案馆提供。8月21日，拍摄于1945年的《日本投降》新闻纪录片😫原始视频在湖南芷江公布。　付敬懿 摄　　该视频展🚘现了芷江受降作为💉东方主战场胜利的标👤志性事件，以🎃及日本投降开启亚太战场🔰胜利序幕的历史意义，为研究中🤤国抗日战争😏和世界反法西斯战争提供🆘了珍贵的一手资料。　　2014年，中国人民抗日战争🍦胜利受降纪念🆖馆曾公布日本在🔋芷江向中国投降的♟原始视频资料，记录了日本投🍐降代表从下飞机到签署投🌞降备忘录🏋的全过程。　　此次新公布的🏔原始视频，从更宏观🛄的视角展现中国抗日🎏战争与世界反法西斯🐷战争的紧密联系。中国人民🧖抗日战争胜利受降纪念馆♈馆长吴建宏表示，这些视⌛频资料将让更多人了解历史😣真相，激励当代人铭记历史，珍惜来之不易的和🏀平。　　当日，纪念馆还公布了📁一批由抗战老兵捐📩赠的历史照片、作战地图等。(完)综上所述，每日更🎆新推荐机制横扫全网，日韩影片逆袭🏸成主角是非常重要的。中新网北京8月21日电(记者 郎朗)立秋了，太行山草木葱茏。农田里，玉米、麦子站得齐齐楚楚👦，一阵风经过，涌起绿色的浪，唰啦唰啦地响。　　这🏃片暗藏着某种祥和与力量、孕育生🥀机与丰收的土地，在漫长的岁月💷中从未平静过。它目睹了自己📀的英雄儿女如何🏩在红色🙌热土上奋勇拼搏，也见证了跨👵越山海、志❗同道合的伟大友谊。　　80多年前，国际主义战士白📸求恩来到晋察🚼冀抗日根据地，奉献了他的所有。80多年后，山西省忻🎛州市五台县松岩口村，白求🚿恩模范病室旧址的院子里，经历800多个春秋的松树🙍依然伫立，和树下的人🌾群一起，一次🛣次回首那些岁月，回望那个人。图为白求恩🎮模范病室旧🛌址院子里的古松。记者 郎朗 摄　　这里本是村⤴里的龙王庙。　　院墙⬜和旧时代秩序一起崩塌，战火纷飞中，一种共同的理想🗾浇筑出新的信仰。　　“真正的战🚸斗是在中国，那里的斗争决定着🥈我们这个世界㊗的命运，我要和他们一起💴战斗。”中国抗日战争👉全面爆发后，正在🥧加拿大和美国为西班牙募🐈捐的亨利·诺尔曼·白求恩不🗼远万里，支援抗日斗争，他说：“要把🐺手术台设在离火线最近的🍋地方。”　　1938年1月来到中国，同年6月，白求恩抵达晋🙌察冀军区卫生部驻地，对五台县河北村、耿镇村、河西村、松岩口村军区诊❎所的伤病员进行💬检查救治。　　很快，他🦏发现伤病员在群众家中分散👠养病，医生⬛整日奔波在村里，工作效率很低。为了🛶提高救治效率，也为培养我军🏇的医护人员，白💹求恩倡议建一座医院，这🌝样伤病员从前线抢救下来，第一🚀时间就能得到集🛅中及时救治。　　这一建议很👥快得到了批准。白求恩亲自参与👉设计、施工，军民携手将松岩🌈口村的龙🤖王庙改造成了⛑白求恩模范病室。图为小朋友正在参🛵观白求🕹恩模范病室旧址。记者 郎朗 摄　　战争年代条👩件艰苦，病室里很多医疗器械🤽、生活用🔳品都是白求恩🍸因地制宜自己制作的，最具代表性的就🔑是那座“卢沟桥”。　　这其实是白求❓恩制作的🍚药品器械装具，也叫“药驮子”。白求恩纪念🤹馆讲解员朱国华介绍，白求恩🔇一直想找个办法，让药品器械装😩具尽量轻便。一次，他看到老乡用🙂毛驴运粪的驮子，受到启发，就以此为💐原型研发了新装具。” 这个来🈁源于生活的“药驮子”可以携带100次手术和500次👣换药包扎所需要的物品，战地背景下，“药驮子”上边放一块门板就🐲能当手术台。有人🚑说它像一座桥，白求🔃恩便将其命名为“卢沟桥”，来🦁铭记全民族抗战的起点。　　在松岩口村期间，白求恩不仅🖌使伤病员得到了及时救治，还组织制作各种医疗器材，给医务🦔人员传授知识，编写💇医疗图解手册，培训出一🤱批医护人员，更重要🎽的是为我军创办野🌸战医院积累了宝贵经验。　　在五台县，白求✉恩和战士们一起吃土豆，躺在山头的草⏸地上晒太阳，津贴全部用😩于购置药品和药具。山里秋季早晚特👪别冷，查房的时🌴候发现有些伤员👇没有被子，白求恩扭头就把⌚自己的被子搬了过来，让伤员盖。图为纪🌵念馆里白求恩使用过的刀片❔。记者 郎朗 摄　　除了给伤员治病，在这里生活的110多天里，白求恩还会为附🤰近村民看病，从不收费，和当地🈵老百姓建立起深厚的情谊。　　在纪念馆里，有一枚刀🚘片格外引人瞩目。朱国华告🍝诉中新网，由于日寇惨无人道😤的扫荡，1938年10月上旬，病室在战🥪火中烧毁，白求恩率领医疗🦑队转移。转移前，白求恩🛡将自己使用过的刮胡子刀片💜赠予松岩口村🌙的木匠白还贵。白📸还贵非常珍视这枚刀片，也舍不得用，后来知道纪🐋念馆成立，主动将刀片捐🍧献了出来。　　1953年，松岩口村修🏬复了白求恩模范病室，作为村办学校使用🤾多年。1968年，国家文物局投资🛀复原💸了白求恩模范病室，并更名为白✌求恩模范病室旧址。　　时光流转，穿越80多年光阴，白求恩模范病👷室旧址处，当年的大门门楼和院🏕子里的古松穿越❓战火留存至今。古松虬枝苍劲，它静默的姿态，成为一段伟🌒大历史的见证者，也成为🎪一种超越国界的精神象征。　　白求恩的故事，早已超越个体生🏽命的局限，融入👁中国人民集体记忆🌟的精神谱系。他所代表的🏯国际主义精神、无私奉献的人道〽情怀，在新时代焕发出🤨更加璀璨的光🗨芒。　　志合者，不以山海为远；道同者，不以时空为界。　　那棵伫立了八百年的古松，依然在秋风中🎈飒飒作响，仿佛在诉说，又仿佛在聆听。它见证过烽🦊火连天的牺牲与奉献，也沐浴着🛠和平年代的阳光与雨露。它所守护的，不📋仅是一段不能忘却的记忆，更是一种历久🛬弥新的力量——这种力量，源于🕦对人类共同价值的坚守，源🦔于对更美好世界的追求，并将继续激🚀励着后人，穿越更多的风雨，抵达更远的未来。(完)

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苻坚/杨臣刚/赵九章/王昭君

（青岛日报／观海新闻记者 曹端）