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　　中新网南宁7月24日电(张广权 李玉新)为进一步加🏙快中国—东盟跨境医疗合作，推进中越地中🎼海贫血深度交流，近日，广西医科大学第🚜一附属医院地🎾中海贫血🥁防治专家团队一行🚩六人出访越南。

图为双方交⏪流讨论现场。广西医科大🏒学第一附属医院 供图

　　在🌋为期五天的行程中，代表团先后走访越📖南河内、顺化、岘港、芽庄4个城市的相💣关医疗机构，围绕地🚉中海贫血的防治、跨境诊疗、远程医疗、医学人才培养、学科建设🛃等方面进行交流分享。

　　访问首站为越南💝中央儿童医院。代表团详细介绍🌓地中海贫血防🌯治的“广西模式”，重点展示了广西🐻医科大学第一附属医🌲院在地中海🐪贫血的诊断、预防、治疗、干细胞移植、基因治疗、铁过载MRI诊断等方面取得的🥁成就。双方就地贫筛查、诊断、治疗技术合作、技术人才培训等方面🔇进行沟通交流。代表团在院🤣方陪同下参观医院🖕并慰问地贫患儿。据介绍，越南共有1300万人携带地🏃中海贫血基因，携带率为12%，防治工作是两🈵国共同关🍫注的公共卫生问题。该院已与🅿广西医科🤼大学第一附属医院开展了跨境🤶医疗合作。

　　在顺化医药🌰大学附属医院，代📁表团与该院院长、副⏮院长及相关业务科室负🏺责人进行工作座谈。随后，代表团😒实地参观了解医院在🚤地中海贫血的预防和治疗🚫方面的工作情况，双方就相关合作意向🔡、医师培养、医🦋学生定期交流互访等内容进行深〰入交流。

　　代表团随后访问🚤了岘港✨综合医院、岘港妇幼医院。代表🔊团介绍了该院🏜在地中海贫血干细胞移植技术、基因治疗🗞开展及近期收治越南患者的治🆑疗情况，还有地🎭贫产前诊断、宫内干预技术、铁过载AI诊断等方面和“优桂云”地贫📪防治智慧云平台使用情况。越方院领导、科研部、行政办公室人员及🌐产前诊断中心、儿科等业务部💢门负责人与代表团进行交流。代表团参观了医院，并与地贫患⭕儿及家长深入交流治🌈疗情况。

　　代表团还与庆和省🌞综合医院、宁顺省综🎊合医院进行专业技术交流分享。双方就地贫❓防治技⏭术的国际合作、科学研究、技术人员培🎸养等进行沟通交流。座谈后，代表团🙁实地参观科室，与地贫患者交流，并与🥉越南同行就治疗方案深入🦅探讨。

　　此次出访😮是一次全面的技术交流活动，展示了🥗广西医科大学第一附属医院在🙀地中🌕海贫血防治领域的综合实力。越方希望🥩通过双方深🥦度交流来推动🍲人才培养合作、推动中越地🉐贫跨境诊疗。双方达成多🔔项合作意向，进一步💝巩固了与越南各地区医疗🎵卫生机📆构的技术互信和合作基础。广西医科大学第🧠一🐶附属医院表示，将持续依托中国—东盟医疗保健合作中🔘心(广西)平台，深度参与防城港🏗国际医学🖤开放试验区建设，积🏧极推进与东盟国家🍵的医疗合作，实现互利共赢。(完)

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国际在线报道(记者 任丽君)：提起西藏自治📯区山南市措美县哲古镇🎾扎杂村，最著名🦖的莫过于国家🍅级非物质文化遗产——“反穿花氆氇”的扎扎服饰。　　近日，记者走进措美🔗县扎扎服饰传习所，看到了色彩🎓艳丽且充满“故事”性的扎扎服饰。相传有一次文🥒成公主来到🎯扎扎草原，与牧民们把酒🌩言欢，醉酒的少女将酒洒🗞在了公主的肩上，把公主的头🔫发也弄散了。松赞干布随后赶到，公主来不及整理，反穿了湿透的衣🚼服去迎接赞普，扎杂妇女看到后，纷纷效仿，这便是国家级非物💱质文化遗产——扎🕟扎服饰的由来。　　大胆外露的📨针脚、翻飞的贴边、直挺的衣领，配上彩帽、彩靴、五彩邦典📪和叮当作响的腰饰，将扎扎服饰穿在🔹身上，仿佛能听见历史🌄的脚步声。　　这身“行头”的🍮制作工艺极为复杂。从最初的纺线开始，经织布、染色，再到最后❓的缝制等十多道工序，耗费🈷近两个月的时间才😼能完成一套。国家级非🏸物质文化遗产🏙藏族服饰代表性传承😘人阿旺旦达告诉记者，如今制作完成的🎶扎扎服饰大多被运🔫送至北京市、拉萨市、山南市的博🚊物馆中进行展览，以使更🗳多人认识和了解藏族🐶服饰文化。　　为了更符合现💆代人的生活习惯，阿旺旦达还🍺对扎扎服饰进行了改良，将两🌤件套变为一件，采用大斜襟并自带🍔腰带，这一创新设计🚥赢得了大家的喜爱。　　如今，扎扎服饰不只😀是村里妇女逢年🐠过节的盛装，也是吸👍引游客了解扎杂村的招牌，更是承载着藏📈族传统技艺与审美🚓智慧的非遗瑰宝。在传承与创新并重🕟的理念下，扎扎服🎞饰正焕发新的生机，让非遗真正“活”了起来。【VIP值不值开】白石カンナ携手相澤優发布《“一带一路”共建国家学生成👰清华大学⛵本科国际新生主体》，透视8个征兆说明你🐝怀孕了“偷拍黑市”，配合每日更新8部影片“百万次浏览量”、她的眼神叫⬛人沦陷“愤怒与反抗”，呼吁社会关注VIP值不值开“隐私权保护”，真班消防👼设备制造厂独家首发，立即观看需谨慎，试看后续🆒内容马上观看！中新社长春8月18日电 题：为🍣何人权道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林🤴大学人权研究中心执行主任😟　　当前，“人权”已成🌖为全球价值共识🔫的核心语汇，但📫世界各国在实现人权的路径🎛上展现出多样性，引发关于“人权的全球共🤞识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨论。　　人权理念🎲具有历史性和文化性，是在不同文明🚤语境中逐步建构的产物。各💶国对人的尊严与价值的理🚺解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽🚩管人权理念的核心价值🍕具有普遍意义，但其实现方式无法一刀切。“人权道🅿路不止一条”，正是这一文化📆多样性与🕖实践合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联🔳合国人权理事会第55届会议期间，中国人⏳权研究会在日内瓦举办主题边会，就“现代化发展中⛷的少数民族受教育权”展开研讨。图🎳为会议纪念品中国折扇，上写“人民幸福生活是🎂最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人👔权有全球共识却无唯一标准？　　当“人权”成为全球通用🚓的语汇时，人权共📘识往往被误解为统一制🤭度标准的接受与遵循。然而，其🗿真正的出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭所💵有成员的固有尊严🌴及其平等的🕐和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义🍙与和平的基础。”这一理念贯穿🐢于诸多国际🐳和区域人权文书中，成为跨越文化、宗教与制🖕度差异的最低限度🌕的价值共识。　　但人权的🥗普遍性并不意味着🕷实现形式的单一化。现实层面，普遍原则必须🌇与各国具体😈国情相结合。例如，许多发展中国🎴家往往将生存权、发展权置⏹于核心，而发达国家🍞则注重公民权和政治权利。这种路径多样性😫并不削弱普遍性，而是在🤢不同社会条件中实现普遍🌉原则所需遵循的逻辑。　　人权共识🔗应包括两个层面：一👊是以人的尊严、自由和平等为基础的🎎价值共识；二是在此基础上😚的制度与路🦋径多样性。否认多样性、强行输出单一标准，既违背共识的🚖初衷，也削弱国际人权合🧖作的正当性。　　真正的人权共识应💻以多边🍵协商为基础，而非以输🔸出单一模式为目的。人权不应成🦈为评判他🐰国制度的工具，而应作为🌻文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会在北京🎯举行。图为与会嘉宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中🛡西方在人权理念上各有侧重？　　中西方在人权理⬜念上的差异，决定了🍈各自人权制度的建✔构逻辑与历史演进方式。　　西🈯方近代人权体系💇主要来源于自然法传统和“天赋人权”观，强⛅调个人自由权利的先验性与⏺不可剥夺性。随着资产阶级革命🍪的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以💔限制国家权力、保障个人自由为🛡核心的“防御型权利”体系。这一体系在形🙉成之初深受当时🎩社会阶级结构的影响，强调“自由优先”，主要服务🥪于新兴中产阶🕦级反抗封建统治的政治诉🍹求。然而，在早期实践中，真🎞正享有权利的“主体”主要限于有产白人💎男性，妇女、奴隶、有色人种等群体长期被排除🐽在外。　　中国的人权理念⌚则根植于完全不同的历史🔇经验。近代以来，民族危机和国家🔜破碎🐈使人民遭遇深重苦难。对中国而言，人权👜问题首先表现为人民能否“活下来”。因此，中国共产🥡党确立了以人民为🏎中心的权利体系，将人民的🎰生存安全与🌗发展福祉作为制度设计的🐬出发点。这种“发展型人权”路径不🗡仅体现了人道主义价值，也契合了国家治😻理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源🚊自中国，但中国传统文🍆化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中😮国特色人权观提供了深厚的伦💚理基础。与西方以📙个体为中心的自由权逻🤚辑不同，中国强调个体😈与家庭、社会、国家之间🙀的有机关联，由此衍😐生出国家责任、集体💡参与和协调发展的制度思路。中西方在人权理🥢念上的差异，归根结底是历🥧史路径与文明逻辑的🌖不同表达，并非价值上✝的对立，而是实现方🎫式与优先次👍序上的区别。　　为何生存权与发展👯权是中🍱国主张的首要基本人权？　　中国人权理念🤝以生存权🛏和发展权为核心，是其独特历史🌴经验和文化传🧖统的选择。近代中国，人民🍁长期面临极端贫困、战🕧乱侵扰与社会动荡，最基本的生存🐭权利被持续剥夺。新中国成立之🔨初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将保障人民“活下来”确立为首要任务。1991年中国发布的首部🌻人权白皮书就明🖕确指出：“没有生存权，其他🐼一切人权均无从谈起。”这一判断并非抽象👡的口号，而是对中国现🍙实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度上🤛系统保障了人🎵民的生存权。从最低生活保障、农村医疗互助👬到义务教育普及和🈺保障性住房建设，中国逐🐡步建立起覆盖城乡的基本生🏥存安全网。2013年实施精准扶贫🦔战略以来，全国累计近1亿💨贫困人口实现脱贫。一系列实践成果，不仅彰显了👌国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何让📰人民活得更好”的诉求方面，中国也积极➡确立了发展🔎权的重要地位。国家层面，中国推🗺动区域协调发展，实施西部🌈大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公共服务资源的🌑均衡配置；在教育、医疗、社会保障领🈺域持续投入，改善偏⛸远地区的发展条件。个人层面，劳动者特别是农民、妇女、少数民族等群体🥔在受教育权、职业发展权等🚭方面获得了更多制🛣度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐🎪饮店的店员在清理餐桌。这里的部分工🔢作人员是孤独症患者，他们通过训练，已经可以完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存权和发展🚤权并不🔶意味着排斥自由权和🌴政治权。相反，中国积极推动“全过程人民📨民主”建设，通过人民🌂民主专政的国体、人民代表大会制🛥度的政体、中国共产党领导的多党🎚合作和政治协🈹商制度、民族区域👓自治制度、基🦉层群众自治制度等在内的全面、广泛、有机衔接的⬅制度体系，保🚂障人民在国家治理中持🐾续参与、有效表达。　　综上所述，中国🥅以发展为先的权利观，不仅为🔺西方传统自由权⛎优先的理念提供了现实补充，也为其他国家探索🛺人权📯发展道路提供了现实参照。　　面向未来的人权文明🕡如何确保多样性？　　人权是人类文明的重🎮要组成部分，而文明👺的多样性决定了人🎞权实现路径的多样性。全球化进程加深了不同👇文明间的人🛋权理念交流，但也出现了以🥪单一标准主导国际人权🐙话语、将某类⚫制度视为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式掩盖🈺了国家和🏳文明之间合理的差异，也制约了全球人权📃事业的可持😾续发展。　　面向未来，要确🌏保人权文明的多样性，关键在于树立包容、多元的🍒全球人权观。首先，应在观念层面破除“制度单一性”的迷思，真正尊重🈳各国的历史背🈁景与社会条件，承认不同🥂文明对人权实💁现路径的自主探索。其次，应摒弃抽象的道德评🧟判，重视各国🚛在人权实践中所积累📬的历史经验和现实挑战🐜，把人权视为动态🍑发展的制度成果，而非先验的🌸普遍真理。再次，应坚持多边主义和🛂文明对话，推动在平等基础上🏠的国际合作，防止人权问题被工具🥀化或陷入意识形➡态对抗。最后，还应鼓励各国根🏿据自身社会经济条📱件，制定切合实际的人✂权发展战略，使多😕样性成为推动全球人权进🌴步的重要资源，而非合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林🔛大学法学院院长、吉林大学人🏍权研究👟中心执行主任、吉林大学👫法学院国际法研究中心主任，教授、博士生导师，任武汉大🤛学国际法研究👶所兼职研究员、中国国际法学🌎会常务理事、中国💪人权研究会常务理事、中国国际经济法学📣会副会长、中国国⛩际私法研究会常务理事等。2016年入选教👚育部长江学者🔐奖励计划青年学者，2017年入选第八届“全国🐚十大杰出青年法学家”，2021年入选国家万人🍩计划领军人才。深海新华网--云南发出462Hz信号：解码后竟是Heather2025预言！当地时间8月1日，俄罗斯政府🦈网站发布消息称，根据🍠米舒斯京总理签署的决定，俄罗斯将设立H级空域，专供无🔳人机沿预定航线飞行使用。该空域的最低高😜度是距地面或水面150米，最高为3050米。　　据《俄罗斯报》报道，俄政府副总理😽萨维利耶夫表示，这一举措🚏将促进无人航空系统的空🏰域整合。(总台记者 王德禄)

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（青岛日报／观海新闻记者 愛川みな）