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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊🆓哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🚿希腊哲学研🖋究中心名誉研究员

　　当讨论现代语🌰境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸🧛多理念与古希腊哲学存在👆深刻共鸣。得♒出这一结论并不令人意外——两大传🌤统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🐢沃土中同步孕育。

　　从道德到💰修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有👯鲜明的实践导向与入世🍴品格，孔子思想的核心🕒在于实践智慧，而非抽象理论。其为人💮们在社会交往中践行美德、在人际关系中共创和🎥谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🏴由无数相互关联的片段🦗组成。每个🐕人都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的道德🌛实践，才能窥见这幅拼👰图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学🎠，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的修行路径。这一路径的本质🚅是通过培养意🥔志或树立志向，将实践智💊慧融入日常生活，与亚里士多德在🤗论著中提出🖨的观点不谋而合，即我们🥉虽为凡人，但对至👧善的不懈追求，能让我们升华🍋至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为♊求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示👃了知识并非刻板信息的堆砌，而需在🎄生活的每个瞬间⛪和情境中践行，实现“知行合一”。这一🅰观点与古希腊斯多葛学🕡派创始人芝诺的观🕘点遥相呼应。芝诺主张🏇人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的👄和谐，孔子的思想🙋与芝诺的这一观点，就如同交响乐📖中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🎯遵循平衡之道，过🤱度和不足均不可取，真正的智🥉慧在于恰🛥如其分地应对各种无常境遇。人要实💠现这种平衡，必须持续维系内心🌉与外🏆部世界的调和。古希腊哲学家赫🚾拉克利特提出“相反的东西结🎫合在一起，不同的音调生🆘就美丽的和谐”。这💞种和谐看似单一，却包容万千异🛑调，恰如孔子所强调的😣“中庸之道”，在🕎对立中寻求动态平衡，避🐩免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🚨文化春会两岸青年同🛡祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演📎。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🐀的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🦓于实用，从源🚸头上将教育和培养贤者🥔紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🍕可推知其内涵。这与苏格拉底所言的🕹“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🎋家的“知识”概念🚼向伦理维度延展，使其哲🐣学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终🆔以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与🎐伦理的共生结构，使儒家哲学成为🕡一种生活的艺♏术。正如赫拉克利特提出🎤的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张💯力中，方能奏响生命的平📇衡乐章。

　　孔子还将自己💝定位为永恒的求知者，始终从万物中🕙追寻智慧，这尤其体现在他🍵对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🆒为先祖智慧与道德路径的🚮继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养😮。古希腊时期的哲🏂学家创🎍造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰🎫辛的自我塑造，要持续进行创🍄造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🐗生命每一分钟里都竭力趋近智慧🐮的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🌡创了影响东🏷亚两千余年的思想传统；希🛂腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🔞程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🎎的共同洞见，肯定了人🏖类通过主观努🦎力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京故🎆宫博物院开幕。展览以古希腊神话流🚘传的绝世巧匠🕷代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊✡文明的重要源头——克里特岛青铜时代😬米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🏎互通亦互补

　　在🏐人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🗨他人的关联才能实现🐦完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🚐子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🏞子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🆓践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得♑更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🔑仁爱的行⏬为表达。在一🖕个以社会碎片化和极端🈵个人主义📣为特征的时代，儒家伦理思🛑想为人类应对现代✡挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与📜公元前4世纪古希腊出现的一🈷种哲学理念相👘互呼应。该理🆎念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统😩化，主张人😐类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所📧有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力😄上都是平等的。

　　尽🧖管斯多葛主义与儒家思🎖想是诞生于不🦉同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通🏳往美德的必经之路。两种思想既有🔶共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🛫权和环保的底层逻辑——因为🧕大家共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思想则补上🗒关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可💙以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的⏱相处之道，要设身处🦈地从对方的角度🍄考虑问题。

　　两种思🐺想的融合，或能指导我们👇解决现代社会🤠中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🤨秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思⏰想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术🕴既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面🔆，我们需把斯🐂多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🐭球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🧓境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🌏普展”在广东广州南丰国际🤜会展中心开展。图🤳为工作人员操作💠轮式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🕘古希腊斯多葛学派，虽然隔〰着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🚲慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🚫出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🏭哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访🗂学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🍀院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多🚅葛学派修辞》等多部专著。

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愛實/若葉香織/上坂めい/白石茉莉奈

（青岛日报／观海新闻记者 高石彩芽）